劫持圣战

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这个播客剧集解释说,虽然全国穆斯林每天都参与圣战,但他们的圣战比大多数美国人可能思考的更少威胁。

在过去的二十年中,术语“圣战”被认为被定义为极端分子犯下的一个神圣的战争。因此,当普通的美国人听到“圣战”一词时,他们将伊斯兰教与恐怖混为一谈。虽然这个术语被极端分子劫持,但美国和世界各地的许多穆斯林都不承认圣战的当代应用。对于这些穆斯林来说,这个术语来说,字面上转化为“斗争”,是个人斗争或使命。例如,某人的“圣战”可能会放弃吸烟或努力成为一个更好的邻居,朋友,丈夫或妻子。

在这一集中的声音

侯赛因拉希德

侯赛因拉希德

宗教研究教授

侯赛因拉希德,博士是巴纳德学院和创始人宗教研究教授 伊斯兰化,L3C,一个侧重于宗教识字和文化能力的咨询。他与各种非政府组织,基金会,非营利组织和政府机构合作,以广泛地对宗教的内容专业知识,专业从事伊斯兰教。他的工作包括探索神学,文化与宗教之间的互动,以及艺术在冲突调解中的作用。侯赛因有一个b.a.在哥伦比亚大学的中东研究中,一个专注于伊斯兰教的神学研究硕士学位,以及近东部语言和文化的M.A.和博士学位,重点关注哈佛大学的南部和中亚。

黛西汗

黛西汗

执行董事

戴西汗是执行董事 美国穆斯林进步 (ASMA)是一位纽约的非营利组织,致力于加强基于文化和宗教和谐的伊斯兰教的表达,以及穆斯林和公众之间的建造桥梁。在Asma,黛西汗创造了一些突破性的突破性课程。她领导了众多跨越事件,如剧院生产,“相同的区别”和科多巴面包斯特宴会。她继续向美国穆斯林继续对同化问题,平衡信仰和现代性,生活为少数群体的挑战,以及代际问题。为了加强全球穆斯林社区中妇女和青年的声音,她创建了两个尖端的国际范围计划: 明天的穆斯林领导人 (mlt)和 妇女在灵性和平等方面的伊斯兰主动性 (WISE).

Murtaza Hussain

Murtaza Hussain

记者

Murtaza Hussain 是调查新闻出口的国家安全记者 拦截。侯赛因关于美国对恐怖战争的持续战争和与穆斯林美国社区有关的问题。侯赛因的文章也出现在 纽约时报, 守护者Al Jazeera English..

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自2001年9月11日以来,美国已被广泛消耗一个目标:战斗“圣战”。

不合适的政策的结合 - 最令人震惊的伊拉克战争 - 以及所谓的“圣战者”的不断增长的行为使得恐怖的战争变成了一个看似永无止境的冲突。

与此同时,美国不得不面对伊斯兰恐惧症的危险崛起,并攻击穆斯林暴力 在总统竞选期间上涨根据各种反讨厌群体的说法。在主流媒体的空中,“圣战”一词已成为恐怖袭击的普遍存在。

在过去的16年中,国内外反圣洁伙伴政策有一个平行的道路:同时在国外战争多次战争时,家里的官员已经冠军抗端主义计划,反对者说,对手说进一步侮辱了穆斯林社区。这些永恒的战争而不是消除恐怖分子和他们支持的激进思想,而不是消灭恐怖分子和激进的意识形态。通过社交媒体,帮助放大其有毒信息,恐怖组织基本上武织互联网吸引追随者,以吸引逃离推定宗教乌托邦的想法,例如所谓的伊拉克和叙利亚(ISIS)的欺诈性呼吸群。

对阵圣战的斗争是一种详尽的军事运动,其特征在于极端主义的崛起,因为所谓的正在进行的“恐怖战争”已经取得了进展。美国有效地陷入了中立,因为美国历史上最长的战争拖延了一股超过万亿美元的冲突 宣称了成千上万的美国生活。对于朝鲜的独裁挑衅普罗瓦派系所构成的威胁的所有修辞,“圣战”仍然是美国的1名敌人。

然而,全国穆斯林每天都会参与圣战 - 有时甚至每个醒着的时间。然而,他们的圣战不如大多数美国人想象的那么威胁。这是因为这个词的字面意思是“斗争”,对穆斯林的媒体覆盖作出了很少的注意 通过促进个人目标来回收这个词。这是它代表的古老的词和精神概念,同时被劫持了。


听取后场: 我们落后于第3集的幕后 - “劫持圣战”


为了证明这一点,看起来没有比Merriam-Webster的页面更远:其主要定义是“代表伊斯兰教作为宗教责任的”一场神圣的战争“。

 

圣战的定义:

  1. 一场神圣的战争代表伊斯兰教作为宗教责任;  还: 奉献对伊斯兰教的个人斗争,特别是涉及精神纪律
  2. 一个原则或信仰的十字军事

 

“这是一个非常糟糕的翻译,” 侯赛因博士拉希德是一位在宗教识字周围的顾问,伊斯兰教学院和伊斯兰的创始人,咨询了一位辅助教授,告诉新闻节拍。 “我们称之为穆斯林传统在穆斯林传统中的”正战“理论有意义。但是当我们谈论圣战时,我们谈论两种不同类型的圣战。并且字面意思是一词意味着挣扎。“

“第一个是我们称之为更大的斗争 - 反对自己的斗争,反对你的自我,你的虚荣,你的欲望,你需要把别人放下,”他继续。 “这是一个有人说你需要为你生命中的上帝腾出空间,这是一场斗争,因为这是如此多的分心,让我们远离上帝。然后我们称之为较小的斗争,较小的圣战。这是物理战斗。那么冲突的战斗感,在圣战中是一个真正的体力冲突?绝对地。是圣战吗?并不真地。我们不相当于十字军的语言。“

向美国公众,圣战被虐待和滥用的概念可能会产生一个不值得的反应。毕竟,当国家转向有线电视新闻时,“圣战”这个词通常与极端恐怖的行为互换使用。媒体和政治专家并不孤单地与恐怖主义混淆圣战。极端分子们常常听到众所不道地挥舞着像神圣武器一样的术语,他们可以挥舞着激励他们的追随者犯下暴力行为。在很大程度上,他们在集会战斗机中取得了成功。

没有集团在通过互联网上分发这一扭曲的意识形态,而不是所谓的伊斯兰国家(ISIS)。在2014年11月由杀人邪教发布的视频中,其领导者Abu Bakr Al-Bagdadi呼吁爆发 “无处不在的圣战火山。”

说,这些恐怖组织正在快速和历史上闲逛 Murtaza Hussain,国家安全记者 拦截.

“例如,这些恐怖分子已经采用了一种非常现代的现象,这是恐怖主义的行为,杀死一个公共场所的无辜人民实现一些政治或思想计划”,“他解释道。 “在伊斯兰历史上发生这种情况,没有任何历史先例。 Jihad作为[IT]存在于帝国或国家之间的战争,该国由统治者宣布 - 与个人或群体或细胞的不分青红皂白的暴力无关。这是一种跨越人类冲突的形式,如你在整个人类历史上。

“现在,恐怖分子是......制作自己的版本,”侯赛因仍在继续。 “这个版本已经获得了牵引力,因为他们一直在过去几十年,最常见的或最近,与这个群体的伊斯兰人造成的,这是对民间人口的不分青红皂白,这被视为宗教对齐。“

一些宗教专家追溯了这种当代利用圣战返回伊朗革命,从而推翻了一个民主选举政府,支持宗教的人。美国人在家里看着远方看着“美国死亡”的颂歌从他们的电视机呼应。

雏菊汗,创始人 妇女对灵性和平等(明智)的伊斯兰倡议,同意伊朗革命在塑造美国人如何看待伊斯兰教时发挥了关键作用。

她解释说,52名美国人被囚禁的人质危机。这些图像被灼烧成了人们的记忆。汗说,“塑造了对普通美国人的看法是一种负面的感知”。 “仍然,美国的人并不认为伊朗革命的意识形态普遍存在,因为美国内地的没有人受到攻击。”

9月11日唤起了更具内脏的反应。

在全球范围内,宗教学者们迫切需要改变叙述,但几乎没有展示他们的努力。

2014年,超过120名穆斯林学者 借给所谓的伊斯兰国家的信 挑战他们对伊斯兰教的变态诠释。令人惊讶的是,这种刺痛的谴责收到了小媒体覆盖范围。

“”圣战“这个词是一种伊斯兰术语,不能适用于任何其他穆斯林的武装冲突; “学者写道,这是一个坚定的原则。” “此外,所有学者都同意圣战是一个人的父母的同意。”

努力回收这个词并提高对媒体的认识,常见的鲁莽使用该术语也未能建立有意义的对话。

例如,#myjihad被跨越社交媒体使用,作为穆斯林挑战常规智慧的一种方式,但主动大多是逃亡的。

巴纳德大学教授拉希德承认,群体已经试图重塑叙述,取得不同程度的成功。他为自己提供了自己的建议。

“我认为美国穆斯林社区拿回来的最佳方式是只是为了生活,”拉希德说。

学分

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为新闻节拍播客的设计和生产支持由Mardy Creative Studios提供。 www.moreycreative.com.

  • 生产者和主持人: Michael“Manny Faces”Conforti
  • 主编辑: Christopher Twarowski.
  • 总编辑: Rashed Mian
  • 封面艺术设计: Jeff Main
  • 执行制片人: Jed Morey